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夏娃的出生以及婚姻的建立(5 / 7)

怪,当初上帝用他肋骨造出夏娃后领到他身边,亚当说:这是我骨中的骨,r0u中的r0u,可以称她为nv人;因为她是从男人身上取出来的。在这里亚当说夏娃是好的,偷吃了禁果现在要负责了,他又说都怪夏娃,夏娃不给我、我就不吃了。

我们发现亚当夏娃这对当事人始终没有一人承担责任,这才是最大的罪过。

谁该负责总结下:亚当说是夏娃;夏娃说是蛇。——等于他们二人没有任何责任,责任都在蛇。但是注意!蛇可没吃分别善恶果呀,从蛇的角度来说它会说:果子我没吃,我负什么责!

好像都有推卸责任的理由。

现在改咋办???——从命令找结论,上帝给亚当的命令是“你吃的日子必定si”,从这个观点来看是谁吃谁负责;蛇在吃果子上不用负责。从先后来说夏娃被蛇引诱迷惑再加上对果子外皮漂亮的迷恋,她最终摘下吃。不但她吃,还给亚当吃,显然最大责任是夏娃、其次亚当。

但是,表面看这样才对,实质是错的。为什么??神给亚当下命令时夏娃还没出生,这个命令是亚当告诉她的;亚当是严肃的说、还是随意的说、不得而知,这样看来他跟夏娃责任相同,甚至要为夏娃负责。从命令本身来说亚当是主动的,这命令直接给的他,而夏娃是通过亚当才知道的,所以亚当的责任甚至b夏娃大。

欢迎!我是dali265——待续……

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接续——上文回顾:夏娃因着蛇的引诱以及自己贪恋外表的美丽,从而而违背了上帝的命令,不但她吃善恶果还给亚当吃,这导致了二人都违背了上帝命令的结果。那命令明明写着“吃的日子必定si”,此时这惩罚该谁承担?

当面对神的质问时、亚当把责任推给了夏娃,问夏娃时、她推给了蛇。

触犯命令的当事人、都有“不是我”的理由,怎么办??

好,在上文中始终没有找出,谁该为“偷吃善恶果”负责的人,他们每个人都有不关我事的理由,这成了一个难题。总得有人为这事承担后果吧!

上文可以说是纠结到了极限,迷雾重重,亚当说:是你,是你赐给我的、与我同居的nv人,她给我、我就吃了。夏娃说:是蛇,它引诱我、我才摘下吃的。蛇呢?没在场,但我们可以替它申诉:我没吃,负什么责??

他们都有“不关我事”的理由,这场审判该怎样进行??

触犯命令的责任、总该有人承担吧?

在创3:14-神对蛇说:你既做了这事,就必受咒诅,b一切的牲畜更甚。你必用肚子行走,终身吃土。我又要叫你和nv人为彼此为仇;nv人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。

祂又对nv人说:我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿nv要多受苦楚。你必恋慕你的丈夫,你的丈夫必管辖你。

从上帝的审判对象以及顺序来看,表明了“偷吃禁果”三方面的责任所在,蛇第一个接受审判。

前面提到,他们各自都有“不关我事”的理由;其实整个事件,他们都是参与者。三人只能说严重的程度和所处换节,各不相同;那为什么蛇,是第一个接受审判的??

这要从两个方面来看:蛇首先引诱了夏娃,其次它混淆了夏娃对“命令”的认识,这直接导致了后果的产生。

第二方面:表面看蛇是在引诱“人”,也就是夏娃,实质它是破坏上帝的创造。

可能大家还不清楚,“人”对于神创造的重要x,这么说吧、人是神创造的核心。只要人没有,上帝所有的创造包括天、地、海都要失去意义。因为,人是这一切的核心。

也就是说:所有的一切都是为了人,人是一切的前提。别看此时伊甸园那么的美,如果没有人,所有的美好都要灰飞烟灭。

我们再来看它导致了什么后果;首先命令是威严的,而且是神祂自己定的,“你们吃的日子必定si”,如今从严肃x来讲:亚当夏娃不得不si,非si不可;否则,上帝就违背了自己。这是从神命令的严肃x说的,神亲口命令说“你吃的日子,必定si”这里没有回旋的余地。

可怕吧,如果上帝违背自己,那祂就不是神。看见没?直接挑战神的威严!

显然这是很严重的事。

要知道神,不会做废工;假如祂做了废工。原本起初就什么都没有,神又何必造呢?对不对。

这蛇不但是传销的鼻祖,它还是真正的恶魔。撒旦才用了两句问话,天就眼看要踏了,直接威胁到了上帝的威严!

所以,别看蛇在这里只是简单的“诱惑”夏娃,背后的那个对象是上帝本身。

它只用一句反问和一句混淆,就达到摧毁伊甸园的目标。

下面再看夏娃:夏娃自身是有弱点的,最主要是她意志不坚定,这导致了后果的产生。

前面已经说了,蛇的责任占35%,而夏娃占65

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